Книга казанскаго уезда сел и деревень, и починков и пустошей и селищ архиепискуплих и Преображенскова монастыря

Перепись Казанского уезда 1566-68 год — Книга казанскаго уезда сел и деревень, и починков и пустошей и селищ архиепискуплих и Преображенскова монастыря, что внутри города Казани и Зилантовскаго монастыря, писма и меры Дмитрия Андрева сына Кикина с товарищи, лета 7075 г.

Да у архиепискуплих и у Преображенскова и у Илантовскаго монастыря земель писаны луги, которые архиепискупли и монастырские покосы в Казанских городских лузех, и в реках и в озерах рыбные ловли прежнего Государева жалованья, и которые покосы к Преображенскому монастырю из порозжих новоприписаны.

В казанском уезде село Жировни(?)

и починки и пустоши и с Государеве Царя и Вел. князя богомолье, к соборной церкви ко Благовещению Пресв. Богородицы за Государевым богомольцом за казанским и свияжским архиепискупом Германом, которыми землями Казанский Государь Царь и Великий князь пожаловал прежнево своего богомольца казанскаго и свияжскаго архиепискупа Гурья, да к Государеве ж богомолье к Благовещению Пречистые близко города Казани деревни новые, что по новому писму были поместья, которыми Государь пожаловал богомольца своево архиепископа Германа, а против тех подгородных деревень Государь велел у архиепискупа взяти во отмен прежняго своего Государева жалованья архиепискуплих земель от города Казани вдали столько ж, и в поместье отменную землю новым казанским жильцом раздати.

Села Тировки(?)

и починки архиепискупли прежняго Государева жалованья, которые после казансково взятья были пустоши.

Село Тарлаши на Тарлашевском озере,

а в нем двор архиепискупль, двор архиепискупля ж дворецкаго, двор архиепискупля ж сына боярскаго Шемякин, крестьян, — всех 9 дворов. Пашни в поле пашут на архиепискупа добрые земли 50 чети, да дворецкаго и Шемякина 30 чети, а крестьянские и полоняничьи 100 чети, да перелогу пашни 30 чети в поле, а в дву потому ж, да зарослей и дубров пашенных к трем полям по смете 300 десятин, сена около поль по дубровам 1600 копен, да отхожего сена на р. Волге меж Таш Кабана и Тенковскаго и по бекечеве острову 1500 копен, лесу пашеннаго и непашеннаго и бору от реки Волги к Тарлашам по смете в длину на три версты, а поперег две версты, а вытей в селе крестьянских и полоняничных 5, и дву вытей крестьяне пахали на архиепискупа первые десятины, а иного в них доходу архиепискупу нет, а треть вытей крестьяне живут на лготе, а после лготы пахати им десятины ж.

Тогож села починки, стали на нове Тархаишевский на отхожей земле,

починок Смойлева займище на казанском озере, а живут в нем татаравя и чуваша, татар всего 12 дворов, пашни 26 чети, да перелогу 4 чети в поле, а в дву потому ж, сена на р. Волге 300 копен, лесу пашеннаго около поль по смете 50 десятин.

Починок Екшеиков ставят ново, а живут в нем татаравя и чуваша, всего 21 двор, пашни 12 чети, перелогу 40 чети, а в дву потому ж, сена 400 копен, а зарослей и дубров пашенных в три поля по смете 90 десятин, лесу пашен. и не пашеннаго по смете 100 десятин. А вытей и доход с тех починков не писан: потому что живут на лготе, а после лготы Татаром и Чуваше давати в архиепискуплю казну с двора по полуполтине или за денги медом давати.

Село Караиш на р. на Меше,

а живут в нем татаравя и чуваша. Татар всех 13 дворов, и пашни 33 чети, перелогу 75 ч., а в дву потому ж, да зарослей и пр. по смете 60 дес, сена по р. Меше и в лугех 250 коп., да отхожего сена на р. Волге 500 коп., лесу около поль пашеннаго сорок (затем замечено: а после сего в книге листа нет, и не сыскано).

Да у села ж на р. мельница на архиепискупле земле, большое колесо, а делал архиепискуп.

Село Каракчей Кабан,

а живут в нем новокрещены и полоненики, всего 8 дворов. Пашни 40 ч., перелогу 305 ч., а в дву потому ж, да зарослей и пр. 120 дес, сена по дубровам 400 коп., да отхожего на р. Волге 200 коп., а лес писан впереди под пустым Кабаном, а выти и доход под селом не писан: потому что живут на лготе, а после лготы пахати им на архиепискупа десятины, по десятине с выти, сколько вытей будет.

Село Велик-Кабан,

а живут в нем татаравя и чуваша ясачные, а ясак дают архиепискупу. Татар всего 18, да три двора пусты. Пашни 110 ч., да перелогу 20 ч., а в дву потому ж, да дубров пашенных 90 дес., сена около поль и по дубровам 400 коп., да отхожего на реке Волге 250 коп., а лес писан впереди под пустым Кабаном, а доход с татар с земли оброку на архиепискупа с двора по полтине, а чуваша с земли за денежной оброк платят архиепискупу медом с маки вместе.

Деревня Четова,

стала на четовском селище, а в ней крестьянских два двора, пашни 12 ч., перелогу 8 ч., зарослей и пр. паш. 30 десятин, сена по дуброве 150 коп., лесу около поль паш. по смете 50 десятин, а в ней выть и доход со крестьян пахана на архиепискупа с выти по десятин впервые.

Починок Девлет-Килдеево,

стал нов на лесу, а живут в нем крестьяне, всего два двора, пашни 3 ч., перелогу 12 ч., а в дву потому ж, зарослей и пр. 30 десят. сена по дубровам 100 коп., к отхожего на р. Волге 100 копен, лесу около поль по смете 60 десятин.

Починок Федков,

стал на лесу, у дву озер, а в нем крестьян два двора, пашни 1 ч. с осминою, перелогу 8 ч., дубров пашенных 15 десятин, сена 50 коп. лесу пашеннаго около поль 100 дес, а выти и доход у обоих починков не писан, потому что живут на лготе, а после лготы пахати им на архиепискупа десятины, по десятине с выти. сколько впереди вытей будет.

Пустошь, что был третей Кычей Кабан,

пашни перелогом 93 ч., в поле, а в дву потому ж, да зарослей и пр. 150 дес, сена по дубровам 300 коп., да отхожего на р. Волге 200 коп., лесу пашен. и непашеннаго по всем троим Кабанам около поль в розни по смете в длину на 4 версты, а поперег на 2 версты, да лесу ж по всем трем Кабанам по смете в длину 10 верст, а поперег 5 верст.

Пустошь Кумкес,

на тарлашевской земле, пашни перелогом в три поля 30 ч. в поле, а в дву потому ж, сена 50 коп., а лес писан к селу Тарлашам.

В казанском же уезде у р. Казани архиепискупля мельница на истоке,

которой течет из под Лысые горы, сделал ту мельницу казанской жилец Тимофей Ступишин, и после Тимофея сын ево Иван ту мельницу продал казанскому и свияжскому архиепископу Герману, и казанские дьяки Кузма Федоров да Омеля Васильев с тое мельницы пометили оброку на год по два рубля, а платил архиепискуп после лготных лет впервые в 73 году мая с 2 числа. Архиепискуп Герман бил челом Царю и Великому князю, чтоб Государь ево пожаловал велел с тое его купленые мельницы свой Государев оброк сложить, и Государь богомольца своего архиепискупа Германа пожаловал, велел с тое мельници свой Государев оброк сложити, и по Государеву наказу околничей Никита Васильевич Борисов да Дмитрей Кикин с товарищи за архиепискупом ту его мельницу написали за ним безоброчно.

А земли к той мельнице под мельничной двор и на приезд помольщиком около мельницы по обе стороны плотины всего на десятину, да у мельницы меж истоку и реки Казани покосу на 15 копен, а лес к мельнице на поделку сечи и за рекою за Казанкою, который близко мельницы.

Да архиепискупли ж пожни в казанских городских лугех меж Волги и Терсузака от протопоповских покосов от кривые заводи с верхние взголови по р. Терсузик и по тереузицкое устье. И по новому письму тот луг мерен, а вымерено всего чистым покосом 50 десятин, а сена ставится на десятине по 30 копен волоковых, итого 1500 копен, дав том же лугу искоси осоки и костори в розни по смете 15 дес.

И всего архиепискуплих земель прежнево Государева жалованья, что были пустоши 4 села, да сельцо, да деревня, да 4 починка, да 2 пустоши, а в селех и в деревнях 2 двора архиепискуплих, да 2 двора детей боярских архиепискуплих 30 дворов крестьянских, да 32 двора татарских, да 33 двора чувашских, а людей во всех 95 человек, да три двора пусты, пашни добрые земли 452 чети с осминою, да перелогу 735 чети, да зарослей и дубров пашенных 315 десятин в поле, а в дву потому ж, сена у пашен и с отхожими с тем, что в городских лугех 8650 копен, лесу пашеннаго 430 десятин, да лесу ж пашеннаго и непашеннаго и с бортнными ухожеи и с тарлашевскими и кабанскими и с караишевскими в розни по смете в длину 17 верст, а поперег 9 верст, а вытей за крестьян живущего 11 и осемь вытей, крестьяне за доход пашут на архиепискупа десятины, с выти по десятине ржи, да по десятин яри, а трех вытей крестьяне сидят на лготе, а лгота, сказали, минет в 80 году, а после лготы крестьян за десятины ж пахати, а иные крестьяне живут на лготе ж, а выти не учинены, что земли своих жеребьев еще не разпахали, а лгота, сказали, минет в 81 году и 82 и 83 году, а как урочным летом лгота минет, и крестьяном пахати за доход десятины ж, с выти по десятине, сколько вытей будет.

А татаровя с 14 дворов дают в архиеп. казну ясаку в оброку место с двора по полуполтине, итого три рубля с полтиною, а в 18 дворех татаровя живут на лготе, а лгота, сказали, минет в 78 году и 79 и 80 году, а после лготы давати им потому ж в оброка место с двора по полуполтине денег, и того четыре руб. с полтиною.

А чуваша с 33 дворов дают ясак в оброку место медом с чети по торговой цене против денег потому ж дают татаровя с двора по полуполтине, и того за мед деньгами имеется взяти 8 рублев и 8 алтын и 2 денги.

Да чуваша тарлашевские и кабанские и караишевские дают с бортных ухожаев 27 батман меду, и того 40 пуд с полупудом.

Да архиепискупли ж рыбные ловли в реке в Волге с островы и с озерки, на которых рыбная ловля, от казанскаго устья по обе стороны р. Волги, опричь сенных покосов, по казанской стороне и по свияжской и до р. до Камы с вешними полои, и около города, доколева вешняя вода стоит, да рыбная ж ловля от казанского устья и серной песок по Чертышскую взголовь, да в реке в Казани зимняя и летняя ловля, и где похочет ез бити, да озеро царево и с иными озерки, которые озера в лугех около царева озера, а доходу на архиепискупа с тех рыбных ловель архиепискупль дворецкой да дьяк дворцовой сказали емлют с сернаго песку на лето по 30 рублев, с вешних аханов 22 рубля, с частиков и с приволок и с связок и с крыг. и суд с больших и малых всяких ловель 24 рубли с полтиною. Да архиепискупу ж Государь велел давати из своей Государевой рыбы с Камкаго езу зимней ловли 15 лососей, 10 шевриг. 5 осетров, всего 30 рыб. И на те на все земли и на бортные ухожаи и на пашни и на рыбные ловли перед казанскими писцы перед околничим перед Никитою Васильевичем Борисовым, да перед Дмитреем Андревым сыном Кикина с товарищи казанской и свияжской архиепискуп Герман велел положити Государеву Царя и Вел. князя грамоту жалованную с красною печатью, что Государь пожаловал прежнево архиепискупа Гурья.

А по Государевым присыльным грамотам велено казанским писцом окольничему Никите Васильевичу Борисову, да Дмитрию Андрееву сыну Кикину с товарищи отделити ко государеве богомолье к соборной церкве Благовещения Пречистые архиепископу Герману в отмен близко города Казани из новых дачь поместных деревень, а против подгородных деревень столько ж велено у архиепискупа прежнево Государева жалованья взяти из архиепискуплих земель от города Казани вдали деревни, которые по новому писму были поместные, а ныне отделены в отмен архиеп. Герману.

дер. Кулмаметева,

что была отделена в поместье боярину и воеводе князю Петру Андревичу Булгакову у Кабана озера, а в деревне крестьян Федка Васильев, пашни 30 чети, да перелогу 10 четь, да зарослей и дубров паш. 10 дес. в поле, а в дву потому ж, сена в лугу около озера 300 копен, лесу паш. и непашеннаго меж деревни Аметева и Кабана озера по смете в длину и поперег по версте, а в деревне живущаго три выти.

Деревня Аметева на Арском поле,

что была отделена в поместье околничему Михаилу Матвевичу Лыкову, да Осипу Андревичу сыну Якова, а в деревне крестьян всего 8 дворов, пашни 86 четь, да перелогу и лесов порасло 9 дес. в поле, а в дву потому ж, сена 150 коп., да отхожего в лугу под Болышими Атары 450 коп., лесу пашеннаго и непашеннаго около поль от Арскаго поля за деревнею за полем по смете в длину на две версты, а поперег на версту по бортные ухожеи троих Кабанов, а в деревне живущаго 8 с полувытью.

Деревня новая Круглая поляна на р. Казани,

что перенесена из за р. Казани от старые Круглые Поляны на Бабиковскую пустошь, да к тойже новой деревне припущено в пашню займище Кузминское, а в деревне крестьян два двора, да один двор пуст, пашни 24 чети, перелогу с припускным займищем 24 же чети, да зарослей и дубров паш. 12 дес. в поле, а в дву потому ж, сена 500 коп., лесу пашеннаго и непашеннаго по смете около поль в длину на две версты, а поперег на полторы версты, а в деревне живущаго две выти с полувытыо.

Пустошь Кеземетева на озере на Кеземешеве,

на оброчной пашни перелогу 10 чети, да зарослей и дубров паш. 12 дес. в поле, а в дву потому ж, сена 50 коп., лесу пашеннаго 6 десятин. А была та деревня Круглая Поляна и пустошь Кеземешева отделена в поместье околничему Михаилу Лыкову опричь оброчнаго озера, архиепискупу та пустошь в отмен отделена потому ж, и как была за Михаилом совсем опричь же оброчнаго озера, а с озера архиепископу давати в Казани в Государеву казну дьяком оброку по книгам казанских дьяков.

И всего в дом Благовещения Пречистые Государеву богомольцу каз. и свияжскому архиепискупу отделено в отмен близко города 3 деревни, да в припуске займище, а в деревнях 11 дворов, а людей 14 человек, да двор пуст, да пустошь, пашни добрые земли 140 чети, да зарослей и дубров пашенных 43 десятины, да перелогу 44 четверти в поле, а в дву потому ж, лесу пашеннаго 5 десятин, сена 1450 копен, лесу пашеннаго и непашеннаго в розни по смете в длину на 5 верст, а поперег на 3 версты, с полуверстою, а в деревнях живущего 14 вытей, а за доход архиепискупль пахати крестьяном десятины, с выти по десятине ржи, да по десятине яри.

А против всех подгородных деревень и пустоши по Государевым присыльным грамотам прежнего Государева жалованья Благовещенския земли у архиепискупа Германа взяти в отмене от города Казани в дали сельцо Сакуркадыш, а в сельце 21 двор крестьянских, а людей 23 человека, пашни добрые земли 70 четв., да перелогу 146 четв., да зарослей 15 дес. в поле, а в дву потому ж, дубров пашен. по смете в длину на 4 версты, а поперег на версту, сена около поль 300 коп., да по дубровам 1000 копен, лесу паш. и непаш. около поль по смете в длину на 4 версты с полуверстою, а поперег по две версты, да за рекою за Мешею по старые царевы тавруи сена 300 коп., да лесу паш. и непашеннаго подле р. Меши по смете в длину и поперег по версте. И в сельце в Сакуркадыш за отменом перешло 9 дворов со крестьяны, а паш. земли в отмен не дошло 70 четв. и тот недоход пашни в иных архиепискуплих селех, а у архиепискупа не взято до Государева указу, потому что иных архиепискуплих сел и деревень пашни к сельцу к Сакуркадышу смежне не сошлось, а против тое отменные недоходные пашни помечено тутож в сельце в Сакуркадышу с одного, что за отменом перешло переложные земли 140 четв. за пашенную землю вдвое а 70 четв., да к перелогу ж ко шти четв. заросли и дубров 38 дес. за переложную землю вдвое за 38 чети, да к пашне ж с одного и с дву верст и с дубров пашенных помечено к трем полям 129 дес, и того по 43 дес. к полю против подгородных деревень отменных зарослей и дубров сорокаж трех десятин и изверстана пашня и перелогу и зарослей и дубров и сено и лес в отмене столько ж, сколько архиепископу отделено в новых отменных подгородных деревнях, да в сельцех в Сакуркадыше перешло дубров пашенных на дву верстах, на которых вы бором сено косити и тот переход у архиепискупа взят к сельцу ж к Сакуркадышу по старые и по новые межи и в поместье то сельцо Сакуркадыш новым казан. жильцом детем боярским, а что в том сельце крестьян по имяном, и то писано в каз. в поместных новых даточных Книгах подлинно писма и отделу околничего Никиты Васильевича Борисова да Дмитрия Андрева сына Кикина с товарищи лета 7075.

Да в архиепискупле ж под городной отменной земле пустоши у Кеземешева озера Кеземетева, да у р. Волги Ирохова, заводи воложка да озерка безъимянные с истоки, которые по р. по Сумке, да р. Сумка с истоками, которой вышел из р. из Сумки а впал в реку Волгу, а было то озеро и р. Сумка совсем на оброке за Михаилом за Лыковьм, а оброку давал в Казани в Государеву казну на год четыре рубли денег и в 75 году то озеро и река и озерко с истоки дано было на тот же оброк архиепископу Герману.

Да у Кеземешевскаго ж озера, на Кеземешевском же истоке мельница оброчная, которую сделал Преображенскаго монастыря слободской крестьянин Первушка Власов, а оброку с тое мельницы в Казани в Государеву казну после лготы дал впервые два рубля на Николин день осенней лета 7075. А в Государеве наказе написано: велено в казанском уезде оброчные мельницы отделяти князем и детем боярским в поместье против пашенные земли за колко четвертей пригоже, а за платишку и за клетку и за жерны и за всякой мельничной запас велено тем людем, кто те мельницы сделали имати у помещиков денги по цене, чем которую мельницу казанские целовальники и мельники ценят. И в 76 году по государеву наказу тое мельницы посыланы ценить целовальники казанские посадские люди Паня Лобастников с товарищи и они ту мельницу совсем оценили двенадцатью рубли и двадцатью пятью алтыны, и тое мельницы ни кто по той цене в поместье и в пашни место не взяли, и те рыбные ловли озеро Киземешево с истоком и р. Сумка и заводи и озерка с истоки и мельница приписано к архиепискупу по ево челобитью ко всем ево селам и к деревням к дальним и к отмненым подгородным деревням и к пустошам в пашенные земли место, да за сто за двадцать четв. и вперед архиепископу Герману, или по нем иный архиепискуп в Казане будет, велети в том озере и в р. Сумке и в озерах и в истокех ловити рыбу и мельницею владети безоброчно, а за плотину мельнишную и за всякой мельнишной запас велели архиепискупу заплатити Первушке Власову денги по цене, чем ту мельницу целовальники оценили 12 р. и 25 алт.

И всего в каз. уезде к соборной церкви Благовещение преч. Богородицы за Государевым богомольцем, за казанским и свияжским архиепискупом Германом прежнево Государева жалованья земли, что были пустоши, и с нынешним Государевым жалованьем с отменными и подгородными деревнями, всего 4 села, да сельцо, да 4 деревни, да 4 починка да 3 пустоши, да в припуске займище, а в селех и в деревнех и в починкех 2 двора архиепискуплих, да 2 двора детей боярских архиепискуплих, да 106 дворов крестьянских и татарских и чувашских, которые живут в крестьян место, а людей 109 человек, да 4 двора пустых. Пашни добрые земли и с тем, что с рыбных ловель и с мельницею оброку денежного в пашни место приписано 712 чети с осминою, да перелогу 779 четь, - та переложная земля в пашни ж место помечено без наддачи за 779 чети, зарослей и дубров пашенных 358 десятин за пашенную землю помечено вдвое за 358 чети и обоего пашни добрые земли и рыбные ловли и с мельничного оброку в пашни ж место и перелогу за пашни без наддачи и заросли и дубровы учинены с наддачею за добрую землю 1850 чети в поле, а в дву потому ж, сена 10,100 копен лесу пашеннаго 436 десятин, да лесу ж пашеннаго и непашеннаго в розни по смете в длину на 22 версты, а поперег на 12 верст с полуверстою, а в селех и в деревнях и в починках живущаго 35 вытей, да архиепискупли ж три мельницы и с тою, которая мельница в пашни место приписана, а доходу архиепископу со крестьян, пашут на него тридцать две десятины, а три выти на лготе, а лгота минет в 80 году, а после лготы пахати им десятины ж, да с татар и с чуваш, которые за архиепискупом в крестьян место живут, с земли ясаки денгами и за мед и с рыбных ловель откупу и с оброчнаго озера и мельницы, что в пашни место приписано, и с тою мельницею, что была за архиепискупом на оброке, всего сто рублев и 25 алт., да с бортных ухожаев 27 батман меду, итого сорок пуд с полупудом.

А что Государева жалованья емлют на архиепискупа за всякой годовой запас денгами из Государевы казны с Москвы, и то писано именно у Государевых дьяков в большом приходе.

Села и деревни и починки Преображенскаго монастыря,

что внутри города Казани за Государевым богомольцем, за Спасским архимандритом за Еремеем с братиею.

Сельцо Клык на р. на Ноксе,

а в нем два двора монастырских, пашни монастырские добрые земли 30 чет. в поле, а в дву потому ж, сена по р. по Ноксе и около поль сто копен, а лес писан впереди под их же сельцом под другими Клыки.

Сельцо Середней Клык

на речке ж на Ноксе, а живут в нем крестьяне и полоняники, всего 6 дворов, пашни 32 ч., да зарослей и дубров пашенных 2 дес. а в дву потому ж, сена по речке и около поль 150 коп., лесу паш. и непашеннаго к обеим Клыкам и к починку к и Шамасырю меж села Царицина дер. Салмачей по брод по смете около поль в розни в длину 2 версты, а поперег на 1 версту.

Да у тех же у дву сел, на р. на Ноксе две мельницы большое колесо, а стали ново на монастырской земле.

Починок Самасырь на р. на Дертулевке,

а живут в нем татаровя на лготе, всего 6 дворов, пашни в поле, а в дву потому ж 8 четв. да перелогу 4 четв.. да зарослей и пр. пашенных в три поля по смете 30 дес. сена 50 коп.

Сельцо Куюк на р. Куюковке,

а живут в нем крестьяне и новокрещены и полоняники и чуваша. Крестьян и полоняников всего 15 дворов, пашни 102 четв., да перелогу 4 четь, а в дву потому ж, зарослей и пр. по смете 60 дес., сена по речке и около поль по дубровам 250 коп. лесу пашеннаго и непаш. около дву поль по смете в розни в длину на две версты, а поперег на версту, да к третьему Куюковскому полю лесу рамени на три версты длины и ширины.

Починок Сафаров на р. на Ноксе,

а в нем крестьян три двора, пашни 5 чет., перелогу 20 ч. в поле, а в дву потому ж, зарослей и пр. паш. в трех полях 15 десятин, сена по речке и по дуброве 100 коп., лесу паш. и непаш. около поль по смете 50 дес.

Да у того же починка на р. на Ноксе монастырская мельница большое колесо, а у мельницы двор монастырской, а живет в нем мельник старец Яков.

Починок Ангилдеева на р. на Ноксе

ставят крестьяне ново, всего 6 дворов, пашни 60 ч., а в дву потому ж, да зарослей и дубров паш. к трем полям по смете 24 дес.

Починок Полянка

поставлен на янгилдеевской земле, а в нем крестьян всего три двора, пашни 4 ч., перелогу 12 ч. а в дву потому ж, сена 50 коп., лесу около поль в длину и поперег по полуверсте.

Починок Новой под Черным пнем

поставлен на Сафаровской земле, а в нем крестьян один двор, пашни 3 чет., перелогу 10 чет., в дву потому ж, сена 30 коп.

Деревня Борисова на озерке на третьем Кабане,

на верхнем, а в ней крестьян всего три двора, пашни 13 ч., да перелогу 4 ч. зарослей и пр. паш. 5 дес. а в дву потому ж, сена 150 коп., лесу паш. и непаш. до Атарские межи в длину по смете на полторы версты, а поперег на версту.

Пустошь Мамоткова на крутом врагу у Нагайские дороги,

а на пустоши пашни перелогу 9 четь, да зарослей и дубров паш. 3 дес. в поле, а в дву потому ж, сена 10 коп., лесу пашен. и непаш. — в длину по смете полторы версты, а поперег в широком месте на версту и пополуверсте.

И всего Преображенскаго монастыря в Казанском уезде земель 3 сельца, да деревня да 5 починков, да пустошь, а в сельцех и в деревнех и в починкех 3 двора монастырских, да 44 двора крестьянских и полоняничных и новокрещенов и чувашских, которые живут за монастырем во крестьян место, да два двора безпашенных, а людей во всех 55 человек, да 5 дворов пустых. Пашни добрые земли 203 чети, да перелогу 63 чети, да зарослей и дубров пашенных 53 десятины в поле, а в дву потому ж, сена восмьсот девяносто копен, лесу пашеннаго 50 десятин, да лесу ж пашеннаго и непашеннаго в розни по смете в длину на 10 верст с полуверстою, и поперег на 7 верст с полуверстою, да 3 мельницы. А выти в сельцех и в деревнях и в починкех и доход с вытей не написано, потому вытей еще не учинено, а крестьяне живут на лготе, а лгота, сказали, минет в 80 году и в 81 и 85, а после лготы крестьяном пахати монастырские десятины, по десятине, сколько вытей будет.

И на те монастырские земли Преображенскаго монастыря архимандрит Иеремия с братиею в Казани перед писцы, перед окольничим Никитою Васильевичем Борисовым, да перед Дмитрием Андреевым сыном Кикиным с товарищи клали грамоту боярина и воеводы князя Петра Ивановича Шуйскаго и всех казан. воевод, что по Государеву приказу дали грамоту на те земли Спасскому Преображенскаго монастыря прежнему архимандриту Варсунофию с братиею, а того в грамоте именно не написано, на сколько чети земли и Государь велел к монастырю учинити.

Да в той же грамоте написано: по Государеву приказу дано архимандриту ж с братиею в Казанском устье и в реке Волге рыбная ловля в Чертыке от верхние взголови по нижнюю взголовь и с подвальми и с заводьми и с истоки Красное озеро ловити им рыбу летом и зимою. Да архимандриту ж с братиею дана рыбная ловля в Тетюшских водах ловити рыбу двунадцатю связки, да архимандриту ж дано с братиею во всех Кабанех, в озерах и в истоках рыбная ловля с протопопом по половинам. Да архимандриту ж с братиею дан луг за рекою за Ички Казанью до царева луга, что ныне воеводские, по дорожку, что дорожка от города через Ичку Казань и до речки до Туры Казани, а лета в грамоте писано 7065 генваря.

И по новому писму тот монастырской луг мерен, а вымерено двадцать одна десятина, а на десятине ставится сена по 30 копен и того 630 копен.

Да Преображенскаго ж монастыря прежние покосы у реки у Волги, против Казачья острова, на речке на Песочке триста копен, да искоси осоки и болотин и ямин и косторю семь десятин.

Да к Преображенскому ж монастырю нынешнему архимандриту Еремею с братиею приписана на городской стороне реки Ички Казани ближних порожних пожен, что косили сотники стрелецкие Ширяй Кузминской да Елизарей Ивин, против деревни середних Атар, Осипова поместье Якова, всего на двсти копен, а сотники стрелецкие Ширяй Кузминской да Елизар Глятков посланы на Государеву службу на житие в Астрахань, и Елизаровские Глядкова покосы на стож копен у речки Ички Казани близко Спасскаго монастырскаго двора мельничнаго косити Елизару Ивину его покосы сто копен, да Ширяевской Кузминской на сто ж копен с одного двести копен вперед косити к Преображенскому ж монастырю потому, которые покосы прежь того к монастырю даны, и те все за рекою Ички Казанью и летом и в осень до зимняго пути в монастырь сена возити нельзя.

А что у монастыря рыбных ловель, и архимандрит с братиею сказали, что в тех во всех рыбных ловлях ловят рыбу про себя на монастырской обиход, а в оброк монастырских ловель не дают, и доходу с рыбных ловель в монастырь деньгами не емлют, а что Государева жалованья годовые руги в монастырь идет, и ту ругу архимандрит с братиею емлют на Москве, а писано у Государевых дьяков в большом приходе.

Монастырь на Илантове горе,

от города Казани версты с две, на реке на Казани за русским кладбищем, а в монастыре церковь Успения Преч. Богородицы, да теплая церковь Всех Святых, а поставленье все церковное строение из Государевы казны. Обе церкви древяны, а образов в церкви : образ Успение Пречистые на бели четырех пядей, образ Усекновение главы Ивана Предтеча четырех пядей на красках, образы своротные Пречистые Богородицы воплощенье, да Николы Чудотворца в киоте, икона шестодневец меньшая пядница на золоте, три образы Преч. Богородицы пядницы на золоте, два образа Спасовых на золоте пядницы. Да в той же церкви по Государеве царя и Вел. Князя грамоте в 67 году привез с Москвы игумен Яким да черной дьякон Фефил Деисус на золоте семи пядей семь икон, да образ Преч. запрестольной на красках, крест воздвизальной басмы медены, двери царские, столбцы и сень на золоте, сосуды церковные оловянные, кадило медено, да книг Евангелие тетр, оболочено отласом, а Евангелие медены, Апостол тетр в десть, Псалтырь с следованием в полдесть, две треоди в десть, постная да цветная, окгай на восмь гласов в десть, два трефолоя в десть, минея общая в полдесть, два пролога, один с сентября, а другой с марта в десть, служебник в полдесть, устав в десть, книга Ефрем Сирин десть. Двои ризы, одни с отласом, другие с кушаком, два стихаря подризных с выбойками, две потрохели изуфные, два пояса нитяных, трои поручи отласные, стихарь с отласом, дьяконской уларь отласной, укропник меден.

А в теплой церкве образов поставленья Государева образ местной Все Святые на красках четырех пядей, да крест воздвизальной деревянной, да сосуды церковные деревянные, да паникадило меденое. Да мирскаго прикладу в церкве Деисус семь образов на бели, образ Пречистые запрестольной на красках, двери царские, сени и столбцы на лазори, двери сиверские, на них написан образ благоразумнаго разбойника, а поставил Деисус, образ преч. Богородицы, двери царские и сиверские старец Герасим.

Да у церквей и на колоколне два колокола невелики, да ворота святые, да на монастыре две кельи игуменские, да пятнадцать келей братских, и около монастыря городба замет.

А Государева жалованья годовые руги в монастырь идет игумену 4 рубля, да попу 3 р., дьякону 2 рубли, да старцом 10 человеком 5 рублев, пополтине человеку.

Да церковные руги за воск и за ладон и за темьян и за вино церковное 18 алтын без денги, да хлеба игумену 10 чети ржи, да 5 чети овса в новую меру, да 2 пуда соли, а попу пол 5 чети ржи, да за солод 2 чети с полуосминою ржи, да 2 чети овса, да пуд соли, и дьякону пол 5 чети ржи да за солод чети с полуосмины ржи да пол 5 чети овса, да пуд соли, старцом десяти человеком 45 чети ржи, по 4 чети с осминою человеку, да за солод 3 чети ржи, да 5 пуд соли. Да им же всем вообще игумену и попу и дьякону и старцом за крупы и за толокно 31 чети овса. Да монастырскому дворнику пол 5 чети ржи, четверть без третника четвертнаго круп и толокна, полпуда соли. Да игумену ж с братиею, сверх годовые руги, на Волге в тетюшских водах дано пять связок, а оброку емлют по два рубля с связки, да пошлин с рубля по 10 денег.

У того ж Илантовскаго монастыря пашни добрые земли две чети в поле, а в дву потому ж, зарослей и дубров пашенных 10 десятин.

Да на монастырской же земле близко монастыря деревня Бежболдановая

на исадех, на р. на Казани, а в ней крестьян три двора, а садятся ново, пашни 1 четь, да зарослей и дубров пашенных 20 дес. в поле, а в дву потому ж.

Починок Новой Мити Батушина на р. на Казани,

а на починке крестьян Митя Батушин и др. всего три двора, пашни, 2 ч., да зарослей и дубров пашенных 5 десятин в поле, а в дву потому ж.

И всего деревня да починок, а в них шесть дворов, а людей тож, пашни добрые земли и с монастырскою 5 чети, да зарослей и дубров пашенных 35 десятин в поле, а в дву потому ж, сена к монастырю и к деревне и к починку в лугу, меж реки Волги и речки Туруказанки, по протопоповы покосы 600 копен, лесу пашенного и непашенного около монастыря и деревни и починку по смете в длину на версту, а поперег на полверсты.

И на ту монастырскую землю и на лес, и на луги и на рыбную ловлю Илантовскаго монастыря игумен с братиею в Казани перед писцы перед околничим Никитою Васильевичем Борисовым, да перед Дмитрием Андреевым сыном Кикина с товарищи клали Государеву жалованную грамоту с красною печатью.

Да подле Илантовскаго монастыря покосов у реки у Волги от реки Казани за большим лесом покос Благовещенскаго протопопа Афонасья с братиею по архиепискупли луги и по истокам, которой из заводи впал в реку Волгу, и на том протопопове покосе сена ставится 550 коп., да искоси осоки и косторю 5 десятин.


И всего архиепискуплих и дву монастырей Преображенскаго и Илантовскаго в казанском уезде 4 села, да 4 сельца, да 6 деревень, да 10 починков, да 4 пустоши, да в припуске займище, а в селех и в деревнях 2 двора архиепискуплих, да 3 двора монастырских, да 2 двора детей боярских архиепискуплих, да 158 дворов крестьянских, а людей 170 человек, да 9 дворов пустых. Пашни добрые земли 920 чети в осьминою да перелогу 842 чети, да зарослей и дубров 746 чети десятин в поле, а в дву потому ж. Сена у пашен и с тем, что в городских лугех и с протопоповым сеном 13,270 копен, да искоси осоки, косторю 12 десятин. Лесу у сел и у деревень пашеннаго 486 десятин, да лесу ж пашеннаго и непашеннаго в розни по смете в длину 33 версты с полуверстою, а поперег 20 верст с полуверстою.

Поделиться: